1999年的某个仲夏午后，我由家中来到新华书店寻书。长长的书架上分门别类摆满了各类书籍，国学摊上《老子》《庄子》《四书五经》类的经史子集显得特别突出，一套刚刚拆封的线装书局版《四书五经》就摆在中央位置，我随手取了过来，打开封盒，一股浓浓的松香扑鼻而来，让我瞬间倦意全无。

翻开书本，古色古香的宣纸上以传统坚体的形式让《大学》展现前：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；其后的修齐治平，格致正诚的话语让我感到特别的熟悉。依次翻阅《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？礼之用，和为贵；贫而无谄，富而无骄等等言语越发让我清醒，倍感亲切。

回到家中，我向母亲表达了想买回那套书的想法。母亲说：家里的书已经够多了，干什么还要买？我说：那部《四书五经》读起来更通俗易懂，旁白注释更容易接受。

母亲说：等我晚上过去看看吧。

没过几天，那套《四书五经》就摆在了家中。此后一段时间，我如痴如醉阅读这套书籍，好在有旁白注释，即使不明白的地方也可以从中加以理解消化。

行万里路破万卷书，知美惜美；军营三年，身在泰山脚下，每天仰望巍巍泰山，渐渐明白了“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”；过去的理解和认识是站在泰山上可以登高望远，一览群山小。但步入青年渐渐明白这句话的意思是说：人对知识的汲取和借鉴，就好像人登山一样，视点越高，视野就越宽广；眼界越宽，就越要不断寻求突破，超越自我。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”；意思就是告诉我们在不得志的时候要做好自己道德修养的基本功，得志的时候就要努力实现利人利众，要让天下人都能得到好处。始终保持个人理想和社会需求间的高度融合，始终树立一种不谋全局者，不足以谋一隅的整体决定部分的思想认识，这就是儒学美的体现，美的整体魅力一旦释放，狭隘的市井之气自会远离。

一以贯之践行入世，知行惜行。参加工作后，父亲一直勉励我：未来是属于依法治国，依法行政的时代，你要好好学习法律知识。2000年，步入新世纪的启元，我开始思考一个问题，那就是：十五治于学，三十而立；走过少年，步入青年，应当如何善待青年时光？在淮河岸边哪个被誉为“豫东明珠”的家乡小城，在领导、同事、同学的关心和帮助下，我一边工作，一边开始了专业性、系统性的法律学习。每每遇到不懂得地方，遇到不明白的地方，我都会以“打破砂锅问到底”的态度向身边领导、同事、同学请教。所幸，自己工作在乡镇司法所，每天都会遇到与专业相关的民事调解、法律宣传、司法救助类的案件，足够让我边学习边实践消化。2009年，我与我的第一任所长，一位叔叔级别的“考生”一同通过了司法资格考试。他满怀感慨的对我说：人成长离不开书本，但更要懂得突破。

好家风涵养好作风，知福惜福；出身无锡钱家，身为国学大师，钱钟书先生与杨绛女士在婚后较长时间内依然未能让自己适应锅碗瓢盆的日常生活。杨绛因生产住进产房，钱钟书去医院看望时，对她诉苦说，“我把墨水瓶打翻了，把房东的桌布染了。”杨绛说：“不要紧，我会洗。”第二天过去又说道：“我把台灯砸了。”杨绛告诉他，“不要紧，我会修。” 二人在一起的半个多世纪中，经历了战争、动乱、疾病及爱女病逝，但不论面对怎样的困难，延续这个家庭的最大力量依然是他们的互爱、互信、互助。没有软语的“枕边风”，没有软骨的“夫妻店”，但一句“不要紧”，让他们度过了一次又一次的波折与难关。历经世纪风雨，饱尝人间春秋，钱钟书与杨绛“执子之手与子偕老”的姻缘为延续钱家世纪家风增添无限荣光。林语堂先生在总结什么是幸福时说到：“幸福，一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

     培育好家风涵养好作风，党员、干部不仅要做家风建设的表率，更要以上率下树好党风、带好民风。（张巍巍）